αναρχια är inte χάος, och tvärtom

Något säger mig att den gemene mises.se-läsaren är ungefär lika bra som undertecknad på att läsa/förstå grekiska (dvs inte alls). Men det är trots allt intressant att se på just dessa två ord i rubriken, för deras svenska respektive motsvarigheter (anarki och kaos) används gärna synonymt. Många ser dessutom denna sammanblandning som ett argument mot t ex den anarkokapitalism som förespråkas på mises.se, ofta kryddat med allehanda värdebaserade antaganden som att ”utan stat finns ingen ordning”. (Ordning är nog inte rätt ord för det vi sett t ex den senaste veckan.)

Historien formligen kryllar av exempel på spontana ordningar och allehanda frivilliga institutioner för resursdelning, rättskipning och gemenskapsordningar. Man kan t ex se till forskning om decentraliserade, frivilliga institutioner av Elinor Ostrom eller Bruce Benson.

Men åter till grekiskan. Om jag förstått detta rätt är den etymologiska betydelsen av χάος, dvs ordet kaos, ”tomhet, avgrund”. Det kan nog stämma. Även om min tolkning eventuellt är försvenskad så är det lätt att se att kaos har att göra med en tomhet, inte minst om den tolkas som frånvaron av hyfs, moral och värderingar – en slags nihilistisk tillvaro. Om denna dessutom är under utsatta förhållanden som t ex extrem fattigdom, så är det inte svårt att se att detta också utgör en mänsklig och social avgrund.

Ordet αναρχια (anarki) å andra sidan betyder ”utan archoner”. En archon är enligt Wiktionary antingen en härskare (ledare för staten), en styrande rådman eller – vilket torde vara mindre relevant i sammanhanget – en varelse som tjänar Demiurgen. Förvisso kan man hävda att ett samhälle utan en archon (i någon av de förra betydelserna) också har en ”tomhet” just för att det saknar archonen. Men det är en ”tomhet” på samma sätt som kedjelösheten är en ”tomhet” för den som tidigare varit fastkedjad. Det betyder sannerligen inte att det också är en ”avgrund”.

Ser man till SAOL så påpekas först den senare betydelsen. ”Anarki” kommer av grekiskans ord som betyder i det närmaste ”utan styresman l. öfverhufvud”. Så långt så väl. Därefter kommer sammanblandningen, vilket är det som minarkister ständigt verkar fastna för. Enligt SAOL används ordet i betydelserna

tillstånd (i sht i en stat l. öfver hufvud i ett samfund), då antingen ingen styrande makt finnes l. den styrande makten saknar nödig myndighet o. icke kan upprätthålla lag l. ordning; regeringslöshet, laglöshet; tygellös oordning

Notera att även om SAOL blandar hej vilt så finns två separata betydelser av anarki, som kräver normativa antaganden för att kunna likställas. Det ena, vilket vi nog kan anta är det etymologiskt mer korrekta, beskriver ”ingen styrande makt” eller ”regeringslöshet, laglöshet” eller att ”makten saknar nödig myndighet o. icke kan upprätthålla lag”. Det andra är ”tygellös oordning” och alternativtolkningen till maktens inverkan, nämligen att ”makten saknar nödig myndighet o. icke kan upprätthålla … ordning”.

Det står förvisso ingenting om vilken slags ordning som man syftar på. Få hade väl klagat över den ”tygellösa oordning” som uppstått om ”makten” vid ett koncentrationsläger i Nazityskland ”icke kan upprätthålla … ordning”. Förvisso riskerar exemplet att avfärdas av den som inte läser det noggrant som ytterligare ett exempel på Godwin’s Laws tillämplighet, men i sak håller nog de flesta med. Och poängen är just att exemplet är värdeladdat. ”Ordning” värderas beroende på dess kontext och vad den konkret betyder.

Att ”makten saknar nödvändig myndighet o. icke kan upprätthålla … ordning” är dubbeltydigt just av den anledning som gör att minarkister tenderar att helt missa poängen. För en anarkist är ”makten”, enligt gängse språkbruk, inte legitim. Så oavsett vilken ”ordning” den med sin ”myndighet” försöker ”upprätthålla” är orättfärdigt. Notera att samtliga referenser till ”ordning” i SAOLs definition syftar på en ordning som bestäms, upprätthålls, tyglas av en makt. Det är alltså inte en marknadsordning, utan en statsordning.

Minarkister ser inget problem med varken makten eller dess ordning. De är av den enkla anledningen i själ och hjärta etatister.